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三十二平正方圆相。二、恶念思维障，即欲作五逆十恶等事，念报身无畏等治，因报身属智慧故。三、境界逼迫相，如身忽卒痛，或见无手足、火焚水溺等，这时念法身空寂无为治。 (2)四念处 佛将人涅架时，阿难问佛...自性本有光明就会现前。所谓但尽凡情，别无圣解。 二执是我执和法执，也叫做人我执和法我执。三惑是指见思、尘沙、无明。此皆是众生之迷情，故当除之。 我执，就是凡夫无明，在幻化不实的五蕴身中，执着有一个恒...
释界明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404660869.html
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，塑造最精的群像，数量与内容有较大变化发展，少则三身，多则十一身，大多七身一组或九身一组。主像隋代出现了过去、现在、未来三世佛，法身、应身、报身三身佛。隋唐两代主像流行释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛。...148窟主室的主像为释迦牟尼佛，长15.8米，右胁而卧，绕佛塑有高约1米的菩萨、弟子、护法、国王、大臣举哀的群像72身。中唐第158窟规模与第148窟相当，以绘塑结合的手法表现群像。围绕释迦牟尼涅盘像的众...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423160970.html
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。地地各断一品无明。证一分中道)更断一品入等觉位。亦名金刚心。亦名一生补处。亦名有上士。更破一品无明。入妙觉位。坐莲华藏世界七宝菩提树下大宝华王座。现圆满报身。为钝根菩萨众。转无量四谛法轮。即此佛也。...如此三身发得本有。故言不由他悟。中观现前。开佛眼。成一切种智。行五百由旬。到宝所。初居实报无障阂土。念不退位。次从一住至十住。各断一品无明。增一分中道。与别教十地齐。次入初行断一品无明。与别教等觉齐。次...
不详
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文化的鸿沟。虽然：佛”、“佛教”这样的字眼对于西方游客并不陌生，但是了解其真正含义的恐怕寥寥无几，更何况涉及所谓‘‘三世”、‘‘三身’’；深佛教内容的“娑婆世界”、“报身佛’’等理论概念了。要做好佛教景...世界有 释迦牟尼佛。大乘还认为佛有三身(，riplebody)，即法身(bodyOfessence)、报身(bodyOfcommunalbliss)、应身(bodyOftransformation)，...
不详
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有"珠古"、"喇嘛"、"阿拉"、"仁波切"等。下面就这些常用的活佛称谓作一简释。 "珠古"，是藏文(sprul-sku)的音译，意为"化身"，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。藏传...注重修习心部的大圆满法，主张人心本自清净，三身圆满，不假造作，本自现成，修习的关键仅是消业净习，即可契证本性，圆满佛事。 萨迦派中的“萨迦” （sa-skya）藏语意为灰白色的土地。因北宋熙宁六年（...
不详
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活佛的报身像。 [四大扎仓] 哲蚌寺扩建时有七个扎仓，后来逐步合并为四大扎仓，分别为果芒、洛色林、德央和阿巴扎仓。其中洛色林扎仓的规模最大，主经堂由108根圆柱组成，面积1100多平方米，可容纳...法王传》统计，从底层至塔幢各殿，分别按事部、行部、瑜伽部等次第绘有诸佛菩萨画像27529身、二层绘有1542身、三层绘有3400身、四层绘有1278身、五层绘有18886身、横斗绘有321身、十三法轮...
不详
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异义同的自心、自性论“清净三归”而已。 在此了义境中，六祖完全可说： 一切法在自性，名为清净法身佛。……从法身思量，即是化身；念念善，即是报身。[55] 三世诸佛，十二部经，在人心中本自具...者修行所得依报果，但由于修行者证境不同，其所入净土便有种种差别。不过，一般而论，佛法都相应佛之三身而安立三种净土：相应佛之法身者为法性土（又称实相土、真净土、寂光净土等），相应佛之报身者为实报土，相应...
冯焕珍
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、或称事续、修续、瑜伽续。为普贤王如来报身金刚蒴NC830所说之教示：作密——〖ZK(〗从主乞悉地以世俗迷相所现蕴处界为可净之垢，以法界本性清净之心性为净垢可依体，以净行为道而现修本尊，将自身...秘密禅 秘密禅就是密教的禅定。无论东密，台密、藏密，都讲《即身成佛》，就是“不裹父母身，速证大觉位》。秘密禅就是从现前的肉身修成佛身。这是密教不同于显教的最大特点，显教说到最高只在“空”的理上，而...
吴信如
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而是面向事物的本来面目，但寻事物之自然，之本，这才是最终的目的。 对于时间和过去，《坛经》里这样说：“何名圆满报身。譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。”...心思量变化而成诸相，即是自性化身，自性不染善恶，即是本来实性，亦是圆满报身。自性本来是佛，因而成佛也不能外求，只能内觅，成佛方式也只能是依靠自力，不能靠外在的佛和菩萨，所谓“自性自度是名真度”。六祖也...
北邙山樵
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”，之后则圆满三身(法身、报身、化身)而成佛。萨迦派为了强调因道果之间的内在联系，特别提出了“三相续”的教法。所谓“三相续”，是指从轮回到涅槃皆为一心相续，一心包摄，因道果三者无二分别。原因是，因为众生皆有佛性，佛与众生平等不二，故在因位应持轮回涅槃不二见，在道位修习与教法相联系的成熟道与解脱道，果位则现证智慧与佛身，“故道果法门之因、道、果：众生是佛，是因，修离戏见和生圆二次第是道，证三身五智是...
乔根锁
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